La vida social de la piel: etnografía de la modificación corporal en estudios profesionales de tatuaje

Conteúdo do artigo principal

Paula Varela-Fernández
Carlos Diz

Resumo

El objetivo de este artículo es analizar la llamada bodymod o modificación corporal. A través de una etnografía de los estudios profesionales de tatuaje, y apoyándonos en una metodología basada en entrevistas, observaciones y fotografías, este trabajo cartografía la vida social de la piel entre la juventud contemporánea. Interrogando los usos y significados del tatuaje, y dialogando con tatuadores y personas tatuadas, esta investigación discute la relación del cuerpo y la tecnología, describe las prácticas inherentes a la “comunidad de tatuaje”, y escudriña la piel como superficie material y simbólica. Alimentados por la antropología del cuerpo, la sociología del consumo y los estudios de juventud, los resultados retratan los estudios profesionales no solo como lugares de consumo sino como nodos rituales y relacionales, y presentan el tatuaje como una técnica expresiva que difumina los límites de lo orgánico y lo tecnológico, originando procesos de subjetivación tensionados entre lo individual y lo colectivo.

Detalhes do artigo

Como Citar
Varela-Fernández, P., & Diz, C. (2025). La vida social de la piel: etnografía de la modificación corporal en estudios profesionales de tatuaje. Revista Austral De Ciencias Sociales, (48), 223–244. https://doi.org/10.4206/rev.austral.cienc.soc.2025.n48-12
Seção
ARTÍCULOS

Dados de financiamento

Referências

Allison, M. J., Lindberg, L., Santoro, C., y Focacci, G. 1981. “Tatuajes y pintura corporal de los indígenas precolombinos de Perú y Chile”. Chungara 7: 218-236.

Appadurai, A. 1986. The Social Life of Things: Commodities in Cultural Perspective. Cambridge: Cambridge University Press.

Atik, D. y Bildirim, C. 2014. “Motivations behind acquiring tattoos and feelings of regret: Highlights from an Eastern Mediterranean context”. Journal of Consumer Behaviour 13: 212-223. https://doi.org/10.1002/cb.1480

Atkinson, M. 2003. Tattoed: The Sociogenesis of a Body Art. Toronto: University of Toronto Press.

Baudrillard, J. 2009. La sociedad de consumo: Sus mitos, sus estructuras. Madrid: Siglo XXI.

Behar, R. 1996. The vulnerable observer. New York: Beacon Press.

Berger, J. 2016. Modos de ver. Barcelona: Gustavo Gili.

Boltanski, L. 1971. “Les Usages Sociaux du Corps”. Annales 26 (1): 205-233.

Bourdieu, P. 1998. La distinción. Criterios y bases sociales del gusto. Madrid: Taurus.

_____. 1980. Questions de sociologie. Paris: Minuit.

Butler, J. 2001. El género en disputa. El feminismo y la subversión de la identidad. México: Paidós.

Caplan, J. (Ed.). 2000. Written on the body: the tattoo in European and American history. Princeton University Press.

Cereda, A. 2013. “Modified bodies. Between fashion and identity projects”. Comunicação e Sociedade 24: 45-61. https://doi.org/10.17231/comsoc.24(2013).1774

DeMello, M. 2000. Bodies of inscription: A cultural history of the modern tattoo community. Duke University Press.

Diz, C. 2018. “Tácticas del cuerpo: activismo y resistencia en la ciudad en crisis”. Disparidades. Revista De Antropología 73 (1): 127-152. https://doi.org/10.3989/rdtp.2018.01.005

Douglas, M. e Isherwood, B. 1996. The world of goods. Towards an anthropology of consumption. New York: Routledge.

Esteban, M. L. 2013. Antropología del cuerpo. Género, itinerarios corporales, identidad y cambio. Barcelona: Edicions Bellaterra.

Fassin, D. 2003. “Gobernar por los cuerpos, políticas de reconocimiento hacia los pobres y los inmigrantes en Francia”. Cuadernos de Antropología Social 17: 49-78.

Federici, S. 2010. Calibán y la bruja: mujeres, cuerpo y acumulación primitiva. Madrid: Traficantes de Sueños.

Feixa, C. 2011. “Juventud, espacio propio y cultura digital”. Revista Austral De Ciencias Sociales 20: 105-119. https://doi.org/10.4206/rev.austral.cienc.soc.2011.n20-07

_____. 1998. De jóvenes, bandas y tribus: antropología de la juventud. Barcelona: Ariel.

Ferrándiz, F. 2011. Etnografías contemporáneas. Barcelona: Anthropos.

Ferrándiz, F. y Feixa, C. (Eds.). 2005. Jóvenes sin tregua. Culturas y políticas de la violencia. Barcelona: Anthropos.

Foucault, M. 2005. Historia de la sexualidad, 1: La voluntad de saber. Madrid: Siglo XXI.

_____. 1990. Vigilar y castigar. Madrid: Siglo XXI.

Gilmore, D. 1994. Hacerse hombre. Concepciones culturales de la masculinidad. Barcelona: Paidós.

Goffman, E. 2008. Estigma. La identidad deteriorada. Buenos Aires: Amorrortu.

Gould, S. J. 2003. La falsa medida del hombre. Barcelona: Crítica.

Hall, S. y Jefferson, T. (Eds.). 2014. Rituales de resistencia: Subculturas juveniles en la Gran Bretaña de postguerra. Madrid: Traficantes de Sueños.

Haraway, D. 1995. Ciencia, Cyborgs y mujeres. La reinvención de la naturaleza. Madrid: Cátedra.

Hernando, A. 2012. La fantasía de la individualidad. Sobre la construcción sociohistórica del sujeto moderno. Madrid: Katz Editores.

Krutak, L. 2007. The tattooing arts of tribal women. London: Bennett & Bloom.

Le Breton, D. 2002. Antropología del cuerpo y modernidad. Buenos Aires: Nueva Visión.

Lipovetsky, G. 1986. La era del vacío. Ensayos sobre el individualismo contemporáneo. Barcelona: Anagrama.

López Vergara, R. 2007. “Cuerpos Transgresores/Cuerpos transgredidos: Carne y memoria marcadas. Los jóvenes y sus prácticas de modificación corporal”. Última década 15 (26): 103-119. https://ultimadecada.uchile.cl/index.php/UD/article/view/56608

Maffesoli, M. 2004. El tiempo de las tribus: el ocaso del individualismo en las sociedades posmodernas. México: Siglo XXI.

Margarit, I., y Echeverría, A. 2022. “Historias del tatuaje”. Historia y vida 23. Disponible en: https://www.spreaker.com/episode/historias-del-tatuaje-episodio-23--50789001 (consultado en enero de 2024).

Martínez Guirao, J. E., y Téllez Infantes, A. (Eds.). 2010. Cuerpo y cultura. Barcelona: Icaria.

Martínez Rossi, S. 2011. La piel como superficie simbólica. Procesos de transculturación en el arte contemporáneo. Madrid: Fondo de Cultura Económica.

Mauss, M. 1936. “Les techniques du corps”. Journal de Psychologie 32 (3-4): 365-386.

Pellicer, D. 2023. “Redescubriendo la historia de Ötzi”. National Geographic España. Disponible en https://www.nationalgeographic.com.es/ciencia/reescriben-historia-otzi-momia-edad-bronce-mejor-conservada-europa_20581 (consultado en enero de 2024).

Pérez Amigo, J. 2023. Los cuerpos utópicos. Etnografía feminista del tatuaje en el contexto español: identidad, arte y resistencia [Tesis Doctoral, Universidad de Granada]. https://hdl.handle.net/10481/84674

Pérez Fonseca, A. L. 2009. “Cuerpos tatuados, ‘almas’ tatuadas: nuevas formas de subjetividad en la contemporaneidad”. Revista Colombiana de Antropología 45 (1): 69-94.

Pfaffenberger, B. 1988. “Fetishized objects and humanized nature: towards an anthropology of technology”. Man 23: 236-252.

Pink, S. 2015. Doing Sensory Ethnography. London: SAGE.

Rey-Gayoso, R. y Diz, C. 2021. “Música trap en España: Estéticas juveniles en tiempos de crisis”. AIBR: Revista de Antropología Iberoamericana 16 (3): 583-607. http://hdl.handle.net/2183/29891

Romero Patiño, C. 2016. El cuerpo hecho lienzo: Prácticas de tatuaje en estudios especializados de Bogotá. Universidad Nacional de Colombia.

Scheper-Hughes, N. 1997. La muerte sin llanto. Barcelona: Ariel.

Simondon, G. 2008. El modo de existencia de los objetos técnicos. Buenos Aires: Prometeo Libros.

Tassey, G. 2003. “Identifying the Practice of Tattooing in Ancient Egypt and Nubia”. Papers from the Institute of Archaeology 14: 85-101.

Turner, T. 2007. “The Social Skin”. En M. Lock y J. Farquhar (Eds.). Beyond the Body Proper. Reading the Anthropology of Material Life. Durham: Duke University Press. 83-107.

Wacquant, L. 2004. Entre las cuerdas: Cuadernos de un aprendiz de boxeador. Madrid: Alianza Editorial.